La France et l'Espagne en feu…
Qui pourra nous sauver du feu ?
L'occasion de changer nos critères de pensée… et de donner la priorité aux forces du cœur !
La canicule est à l'image de notre pensée…
mercredi 29 juillet 2026
samedi 13 décembre 2025
Un livre pour les amis de Don Quichotte ! José Rizal, Don Quichotte des Philippines
Pour les amis de Don Quichotte
par Dominique Blumenstihl-Roth
Editions De La Rosa
ISBN 97829522266127
José
Rizal (1861-1898) héros national des Philippines, est un météore. Poète,
romancier, il réalise une œuvre qui figure au premier plan de la
littérature espagnole moderne. Essayiste, il avance une vision
civilisatrice où le langage apparaît comme le moteur principal de
l’évolution culturelle : le langage, outil de révolution politique,
partant, de l’indépendance de son pays.
Son
œuvre s’accompagne d’une profonde insertion dans le réel : médecin,
ophtalmologue, il met sa compétence acquise à Madrid et à Berlin au
service des plus démunis. Agronome, il conçoit un projet agricole
moderne, favorisant les cultures vivrières. Linguiste, il fonde une
école où il enseigne les langues. Chef charismatique d’une révolution
dont il ne partage pas les options violentes, il est pris pour cible par
la puissance colonisatrice. Il est fusillé le 30 décembre 1896, à l’âge
de 36 ans… Parlant et écrivant 23 langues, dont l’hébreu, l’arabe et le
Hindi, Rizal s’empare de la langue des conquistadores, la domine, la
forge à son goût, y insère le lexique des îles et rappelle que le
Castillan est avant tout la langue de Don Quichotte. Rizal ne cherche
pas l’affrontement avec la puissance dominante. Il propose, au
contraire, que les Philippines deviennent une province d’Espagne.
Qu’elles s’émancipent à l’intérieur de la Communauté hispanique dont il
ne conçoit pas qu’elles en soient séparées : la révolution, pour lui, ne
peut être qu’un acte positif de réinvestiture culturelle par le
langage.
Projet révolutionnaire pressenti dans son premier livre Noli me Tangere, explicité dans son second roman, el Filibusterismo.
L’intrigue de ses ouvrages repose sur le pouvoir de la parole. Pour
José Rizal, la culture est affaire de responsabilité : que chaque
individu
fasse l’effort d’apprendre et s’affranchisse de tout esclavage. Qu’une
nation tout entière fasse de la culture son grand projet. La thèse de
Rizal se nourrit d’une conception résolument quichottienne.
Son
œuvre : fulgurante. Plusieurs recueils de poésie, pièces de théâtre, et
deux romans magnifiques entourés d’une vaste énigme. Pour en ouvrir le
secret, il fallait remonter à sa source d’inspiration : l'éternel Don Quichotte…
par Dominique Blumenstihl-Roth
Editions De La Rosa
344 pages, 37 euros (France expédition incluse) + 9 C.E.E.
ISBN 97829522266127
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mardi 12 août 2025
Para los amigos de Don Quijote : José Rizal, Don Quijote de las Filipinas. Un libro por Dominique Blumenstihl-Roth.
José Rizal
Don Quijote de las Filipinas
Ediciones De La Rosa
por Dominique Blumenstihl-Roth
José Rizal (1861-1896), héroe nacional de las Filipinas, fue un personaje extraordinario. Poeta y novelista, su obra ocupa un lugar destacado en la literatura española moderna. Como ensayista, impulsó una visión civilizadora donde el lenguaje era el motor principal de la evolución cultural que llevaría a la independencia de su país.
Médico oftalmólogo, puso sus conocimientos, adquiridos en Madrid y Berlín, al servicio de los más desfavorecidos. Agrónomo, concibió en Filipinas un moderno proyecto agrícola que promovía los cultivos alimentarios. Lingüista excepcional, fundó una escuela donde enseñaba idiomas. Líder carismático de una revolución cuyas opciones violentas no compartía, fue el blanco del poder colonial. Fue fusilado el 30 de diciembre de 1896, a la edad de 36 años.
Rizal, que hablaba y escribía en 23 lenguas, entre ellas el hebreo, el árabe y el hindi, no buscó la confrontación con la potencia dominante. Abogó por el genio ontológico del castellano y recordó que esta lengua era, ante todo, la de Don Quijote. Su proyecto político fue vanguardista: propuso que las Filipinas dejara de ser una colonia y se convirtiera en una provincia autónoma de España, al igual que Andalucía o Navarra. Quería que se emancipara dentro de la comunidad hispánica, de la que no concebía que se separase: para él, la revolución solo podía ser un acto positivo de reinvestidura cultural a través del lenguaje. Para Rizal, la cultura era una cuestión de responsabilidad: que cada individuo se esforzara por aprender y se liberara de toda esclavitud. Que el pueblo se emancipara a través de la cultura, la ciencia y el conocimiento. La tesis de Rizal se nutre de una concepción decididamente quijotesca.
Su obra es fulgurante. Varios poemarios, obras de teatro y dos magníficas novelas, entre ellas la célebre Noli me Tangere, envueltas en un enigma cuya intriga se basa en el poder de la palabra. Para desvelar su secreto, era necesario remontarse a su fuente de inspiración, el eterno Don Quijote, y recurrir al Código de los arquetipos que la escritora Dominique Aubier sacó a la luz. José Rizal aparece entonces como un sutil conocedor de la hermenéutica hebrea. Su obra profética anuncia la emergencia de una exégesis universalizadora.
José Rizal Don Quijote de las Filipinas
ISBN 97829522266127
344 páginas, 47 euros
Pedidos por Internet : https://www.dbr-radio.com/crbst_67.html
Texto : Francès
mercredi 25 juin 2025
Don Quijote. Un libro para los amigos verdaderos de Don Quijote y Dulcinea del Toboso
Pour les vrais amis de Don Quichotte
Après Don Quichotte, la Barque enchantée,
voici le second volume de la série consacrée à Don Quichotte:
DULZINEA
ISBN : 9782916619194
volume 2 dans la série
Nouvelles exégèses de Don Quichotte
vol II : DulZinea
ISBN : 9782916619194
vol I : La Barque enchantée
ISBN : 9782916619187
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vendredi 18 avril 2025
El secreto de Don Quijote, por Dominique Aubier, escritora, autora de Don Quijote profeta y cabalista
El secreto de Don Quijote,
por Dominique Aubier, escritora, autora de
Don Quijote profeta y cabalista
Es difícil abordar la literatura o la pintura española sin ir primero a la búsqueda de lo humano. Y es que toda literatura parte del hombre, se ocupa del hombre y retorna al hombre. Se escapa de él para volver a la tierra, a la carne. Los españoles parecen no haber olvidado jamás que el arte es conocimiento al mismo tiempo que creación. Una creación que interesa ante todo al Hombre.
1. El hombre a secas
El
Hombre solo y desnudo, el Humano que puede surgir siempre de cualquiera
y en cualquier parte. En la cima de todos los valores, el espíritu
español coloca esta estatua. Una silueta humana, esencialmente abierta
hacia el interior, mostrando lo verdadero de la carne y la sangre, hasta
el hueso, hasta el alma. Testigo de esta verdad, por encima de todas
las llanuras soleadas de España, cae la sombra siempre ejemplar del más
español de los personajes, Don Quijote. Cervantes logró este
golpe de maestro, este lance castizo, de quitar del primer gesto la
silueta ideal, el fantasma español impulsado por todo un pueblo. Lo
captura y lo desliza en la armadura del caballero "andante", que va hacia adelante: "andando".
El famoso hidalgo de la Mancha es la personificación misma del espíritu
de un escritor y en esta personificación demasiado bien hecha,
demasiado bien ajustada, surge con toda naturalidad el espíritu español.
Un espíritu que conoce el misterio de vivir. Cuando un bailarín, un
cantante, un torero, un artista ha, por oscuros caminos, llevado al
espectador a entrever en él, por su obra, ese fantasma del hombre eterno
de las tierras castellanas o andaluzas, es corriente decir según la
expresión hecha famosa por Federico García Lorca que tiene duende. Del fantasma. Para mí, veo el duende con el porte y la nerviosidad de Don Quijote y esa sabiduría imperturbable que hace estallar la locura que el escritor presta al "más fino entendimiento de la Mancha".
2. Miguel Cervantes de Saavedra
Nació
en Alcalá de Henares en 1547, no lejos de Madrid, en un burgo donde los
gitanos van una vez al año a reunirse, en un levantamiento de polvo que
cierra el paisaje y en el que pisotean miles de mulos lustrosos.
Escribe las aventuras del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha,
publicado en 1605, en la tardía edad de su vida. La literatura española
es de las que exigen madurez. Incluso la lengua pide un largo
aprendizaje no de la gramática, sino de la vida. Esta lengua solo se da a
los sabios. El castellano solo se entrega a los espíritus para quienes
la carne y el corazón ya no tienen secretos. Cervantes que escribe
durante buena parte de su vida recibe, pasados los cincuenta, las
confidencias de esta lengua que conoce, que oye, que fabrica. En su gran
libro, cada idea se pone tan naturalmente en imagen, en movimientos,
que el más falso de los personajes se pone a vivir, de una vida superior
pero identificable a la mirada. Don Quijote actúa con toda la
españolidad en él. Es la esencia de España hecha carne. Don Quijote
personifica tan a menudo el espíritu en sus explicaciones que se dan
para los niños: es a mi parecer el escritor mismo, que cuenta sus
desventuras espirituales por medio de un loco que sufre de demasiada
sabiduría. Pero esto es cosa de España donde el espíritu no se concibe
fuera de sí mismo: existe porque se manifiesta, y si no hace nada, no
es. Estas aventuras pueden ser leídas en varios planos, teniendo secreto
en cada nivel, para los simples y para los sutiles, llevando a los más
obstinados a alturas insospechadas. Don Quijote constituye, para España,
El libro. Don Quijote es El personaje. El libro de Miguel
de Cervantes es la Biblia de España. Los niños aprenden a leer en estas
páginas, los estudiantes aprenden el arte de escribir en estas frases,
los hombres aprenden, por él, a pensar.
3. Romper las envolturas para saborear la almendra
Es
imposible comprender la literatura española en su conjunto sin comenzar
por frecuentar este libro que parodia las novelas de caballerías del
siglo XV. La vestimenta del personaje y el decorado de las escenas están
tomados de esta literatura, pero que no se confíe uno. Cervantes entra
en esta cáscara vacía y aloja en ella una vida nueva. Es difícil para el
lector francés, iba a decir occidental, penetrar de golpe en estas
imágenes cerradas que esconden su secreto en el centro. Hay que romper
las envolturas para saborear la almendra. Los significados encerrados en
cada escena, en cada palabra, aparecen vivamente a la inteligencia
española avezada a la comprensión de los símbolos, de los gestos, de las
imágenes. En cierto sentido, la obra maestra de Cervantes reagrupa y
reúne todos los datos de la vida espiritual española, e incluso el
campesino se reconoce en ella. Se puede decir que la filosofía latente
que guía estas aventuras es la filosofía misma de España, tal como brota
de su pueblo y de su tierra. Por eso comprender Don Quijote es operar la primera naturalización al espíritu y al pensamiento fundamental de España.
Aludo aquí al pensamiento no expresado, no explicado que sostiene el
estilo de vida de los campesinos, de la enorme masa rural que constituye
lo esencial del pueblo español. A principios del siglo XVII aparece el
libro que pone en acción novelesca lo esencial de este pensamiento que
no tenía la posibilidad de expresarse racionalmente. Desde entonces,
este libro mantiene a quienes lo leen en este conocimiento de un pueblo
que no cambia, se interroga siempre sobre sí mismo y perfecciona su
ideal.
4. La geometría ética - estética de Don Quijote
Esta
presencia del Hombre, en Cervantes, es tan característica que decide
incluso lo que se podría denominar la geometría estética. El marco en el
que el más castizo de los autores coloca al más castizo de los
personajes tiene siempre, en todo caso, esa proporción que tendrán los
cuadros de Goya, la horizontalidad de la tierra imponiéndose a la mayor
dimensión, el cuadro dispuesto en anchura más que en altura. Y en este
marco, en pleno centro, de espaldas al lector pero lanzándose hacia el
horizonte, Don Quijote erguido y alzado sobre su caballo flaco para
ocupar toda la altura concedida. ¿Hacia qué corre a la velocidad de su
caballo y de su imaginación? Obsérvese: siempre hacia humanos, sin
preocuparse del paisaje, cuidando más bien de lo que permite al ser
venir, acercarse, de lo que es estrictamente humano en los paisajes, los
caminos y las carreteras. Esta preocupación va lejos. Compromete la
moral de todo un pueblo que dice: "Nadie vale más que nadie", y
que corrige esta afirmación toda metafísica — la metafísica española
estando vuelta hacia el corazón, hacia el ser, y no partiendo de esa
mirada hacia el exterior que inventa dioses — por esta otra afirmación
moral que impone al hombre crearse a sí mismo con toda responsabilidad: "Cada uno es hijo de sus obras". Así, a una mala broma del Duque, Don Quijote responde que "Dulcinea es hija de sus obras y que las virtudes corrigen la sangre"...
¿Necesitaba pues la sangre de Dulcinea ser "corregida" de alguna
indignidad? La cuestión de la sangre... vasta preocupación del Quijote,
que atraviesa los siglos desde que la Inquisición, en contacto directo
con el pueblo de España de 1480 a 1820, exigía que la pureza de la
hemoglobina garantizase el carácter inmaculado de la "blanca paloma tobosina".
La amada del Quijote no por ello dejó de ser quien era, campesina
montada en su mulo, de pecho generoso si creemos las estimaciones de
Sancho, nada remilgada, de brazo ágil, "sin igual para salar el cerdo".
El subentendido es enorme, tendido sobre la cuerda floja que es la
España devota, toda entregada a la adoración de sus santos, a quien
Cervantes — revolucionario — lanza el desafío de no ser jamás
desenmascarado, en su juego de cifrado que sería lúdico si no fuera
excesivamente peligroso — aún hoy — desvelarlo... La exégesis esperada
—"tendrá necesidad de comento para entenderlo": mi libro necesitará un comentario para ser comprendido, precisa Cervantes — es sin duda el verdadero héroe del Quijote...
Libros que trata del tema : Don Quijote profeta y cabalista
Pelicula : El secreto de Don Quijote
vendredi 8 novembre 2024
Para los amigos de España y de Don Quijote.
Queridos amigos de España y de Don Quijote,
España se vio afectada por una enorme catástrofe que devastó la región de Valencia.
Cientos de muertos, tragados por las aguas. ¡Qué triste!
¿Qué hacer?
No tengo lecciones que dar a las mujeres y hombres de España que saben mejor que yo qué hacer por su país.
Saben muy bien dónde están los errores.
No tiene sentido recordarles (porque no lo estamos haciendo mejor) la negligencia de las políticas que, durante décadas, han estado arruinando la agricultura, destruyendo sistemas ecológicos, concretando el espacio, trazando carreteras, represando ríos según concepciones fantasiosas de planificación del uso del suelo.
Ante desastres así, que se anuncian pero que sólo creemos cuando nos enfrentamos a ellos mismos, España tiene un recurso.
Debe reconectar con su alma, su ideal, su ética.
Encuentra su verdadero corazón, y este corazón es DON QUIJOTE.
Espero que todas las mujeres y hombres y niños de España recuerden a Don Quijote, su lucha contra los Gigantes.
Al encontrar con él el espíritu de la verdad, España superará todos los obstáculos y reconstruirá todo lo que ha sido destruido.
Pero nada volverá a ser lo mismo.
Hay que volver a hacer todo, pero no con los mismos criterios.
Se acerca un nuevo soplo espiritual de ética que no dejará de inspirar a los pueblos de toda Europa.
Dominique Blumenstihl-Roth
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d-b-r(at)bbox.fr
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Este libro insuperable trata del codigo secreto en la gran novela de Cervantes.
Atentamente
D. Blumenstihl-Roth
(ediciones M.L.L.)
BP 16
27240 Damville, Francia
dominique-aubier.com
El secreto de Don Quijote
Libro y pellicula de Dominique Aubier
DON
QUIJOTE se edita en 1605 y conoce enseguida el éxito, una gloria que
jamás se va a extinguir marcará ese libro el cual, con la Biblia, es la
obra más leída del mundo. ¿Cuál es el secreto de Don Quijote?
Dominique
Aubier dedica su vida en resolver este misterio. A lo largo de su
investigación, esa escritora —una vida de búsqueda y investigaciones
para llegar a comprenderlo— llega a ser una experta mundial en Kaballah
hebraica. Gracias a esa herramienta, ella será la primera en abrir el
simbolismo de Don Quijote, decodificándolo y liberando su sentido
oculto. El descubrimiento es fabuloso. Don Quijote es un libro que puede
leerse a la vez en castellano y en hebreo. Cervantes esconde en efecto,
un mensaje en su texto. La segunda edición (1608) original del Quijote,
revisada por su autor, está sembrada de "errores" burdos que los
funcionarios de la erudición se apresurarán en corregir en las ediciones
siguientes. Pero en realidad había que decodificar esos errores que, de
hecho, no eran tales y a su vez transformaban, con la omisión de una
letra o con una acentuación mal puesta, la novela castellana en un
tratado iniciático habitado por el sistema fundamental de la
hermenéutica: otros tantos mensajes codificados, de los cuales algunos
salen directamente del texto bíblico especialmente de los capítulos de
Ezequiel.
Yo
sé quién soy, dice Don Quijote. ¿ Y quién es él realmente? Dominique
Aubier sigue los pasos de Cervantes, recobra el hilo conductor de su
pensamiento, de tal modo que la pesquisa está llevada por Cervantes en
persona, quién pone los jalones en una pista cuyo tesoro es la aparición
del sentido.
Henos
aquí que en plena Inquisición Cervantes, en una forma literaria nueva
de la cual es el propio inventor — la novela moderna, transmite una
enseñanza aquejada de interdicción. Cervantes devuelve lo que recibió de
la tradición hebraica, de la kabbalah y del Corán y acrecienta esa
donación con su propio poder profético. Don Quijote (Q ́jot en arameo
significa verdad) se escribió en el marco de una preocupación ecuménica.
En recuerdo de una España tierra de encuentro de las tres religiones
reveladas, propone al futuro un vasto proyecto cultural colocando en su
centro el poder del verbo. Y de repente estalla a la luz la verdadera
identidad de Cervantes.
Dominique
Aubier ahonda en el núcleo del misterio del Hidalgo. Para poder llevar a
cabo la exégesis de la obra cervantina, sublime proyecto intelectual
plasmable a la realidad, se hacia necesario que una vida entera se
dedicara al Gran Caballero. Dominique Aubier le ha consagrado su vida.
En tres magníficos tomos, realiza una profunda exégesis haciendo
resaltar el poder universalizador de Don Quijote. Este conjunto de
obras, admirablemente labradas, redactadas en una inspirada locuacidad
donde la precisión del pensamiento se une a la riqueza del vocabulario,
constituye el desenlace de una indagación llevada a cabo con maestría.
Dominique Aubier se impone por el rigor de su estudio. Su obra alcanza
la cima de la elegancia del alma pues sitúa Don Quijote como el recurso
civilizador de alta metafísica al servicio de lo humano.
Dominique Aubier
La pelicula DVD :
mercredi 5 juin 2024
Don Quichotte, La Barque enchantée. Nouvelles exégèses de Don Quichotte, tome I.
Nouvelles exégèses de Don Quichotte
par Dominique Blumenstihl-Roth
Le livre est disponible
Dominique Aubier a mis au jour le codage hébreu / araméen de Don Quichotte, Elle a ouvert un immense champ de recherches, pénétrant le secret du chef d'œuvre de Cervantès au plus près de son cryptage et de son sens.
Dans les pas de son Maître dont il fut l'assistant pendant 28 ans, Dominique Blumenstihl-Roth poursuit cette enquête. Explorant à son tour le texte original de Cervantès et lui appliquant les techniques de kabbalistiques éprouvées par la Tradition au « tamis » du codage initiatique de la Connaissance actualisée (cf. La Face cachée du Cerveau), l'auteur convie le lecteur à bord de la barque enchantée évoquée au chapitre 29, tome II de Don Quichotte.
Ce voyage en compagnie du chevalier et de Sancho sur le Rio Ebro nous fera sonder les eaux du grand fleuve ibérique. De riches alluvions remontées de ses profondeurs enrichiront notre lecture, laissant transparaître l'Alphabet fondateur. Un chapitre important est consacré aux Lettres révélées, données en partage à tous, ouvrant sur une lecture initiatique de l'épisode évangélique de Jésus marchant sur les Eaux. Ce premier tome des Nouvelles exégèses de Don Quichotte lance l'appel aux forces du cœur pour fonder la Civilisation de l'Universel sur la base solide de l'éthique quichottienne.
La série Nouvelles exégèses de Don Quichotte se déroule en 6 volumes.
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Nouvelles exégèses de Don Quichotte
par Dominique Blumenstihl-Roth
Tome I
412 pages, format : 15,5x21 cm, 47 € (expédition incluse pour la France)
(expédition CEE /international : + 9 €)
M.L.L. / La Bouche du Pel
B.P. 16
27240 DAMVILLE (Mesnils-sur-Iton)
Le tome II des Nouvelles exégèses de Don Quichotte est paru sous le titre
lundi 29 avril 2024
Pour les amis de Don Quichotte : Nouvelles exégèses de Don Quichotte, tome I : La Barque Enchantée
Information prioritaire pour les Amis de Don Quichotte
Nouvelles exégèses de Don Quichotte
par Dominique Blumenstihl-Roth
Dominique Aubier a mis au jour le codage hébreu / araméen de Don Quichotte, Elle a ouvert un immense champ de recherches, pénétrant le secret du chef d'œuvre de Cervantès au plus près de son cryptage et de son sens.
Dans les pas de son Maître dont il fut l'assistant pendant 28 ans, Dominique Blumenstihl-Roth poursuit cette enquête. Tout n'avait pas été dit et de nombreuses énigmes restaient à défaire. Explorant à son tour le texte original de Cervantès et lui appliquant les techniques de lecture kabbalistique éprouvées par la Tradition en le passant au « tamis » du codage initiatique de la Connaissance actualisée (cf. La Face cachée du Cerveau), l'auteur convie le lecteur à bord de la barque enchantée (chapitre 29, tome II de Don Quichotte).
Ce voyage en compagnie du chevalier et de Sancho sur le Rio Ebro nous fera sonder les eaux du grand fleuve ibérique. De riches alluvions remontées de ses profondeurs enrichiront notre lecture, laissant transparaître l'Alphabet fondateur. C'est précisément parce que « l'Ecriture réalise le monde » qu'un chapitre important est consacré aux Lettres révélées, données en partage à tous, ouvrant sur une lecture initiatique de l'épisode évangélique de Jésus marchant sur les Eaux. Ce premier tome des Nouvelles exégèses de Don Quichotte jette également un regard sur l'actualité. Il lance l'appel aux forces du cœur pour fonder la Civilisation de l'Universel sur la base solide de l'éthique quichottienne.
La série Nouvelles exégèses de Don Quichotte se poursuivra en 6 volumes.
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Nouvelles exégèses de Don Quichotte
par Dominique Blumenstihl-Roth
Tome I
M.L.L. / La Bouche du Pel
B.P. 16
27240 DAMVILLE (Mesnils-sur-Iton)
jeudi 4 janvier 2024
Pour les vrais amis de Don Quichotte, paru dans la revue IN VIVO ARTS. Histoire de chats, par D. Blumenstihl-Roth
Seulement pour les vrais amis de Don Quichotte : Paru dans la revue IN VIVO ARTS :
Dominique BLUMENSTIHL-ROTH :
Ceux qui jouent avec les chats doivent s’attendre à être griffés…
RÉSUMÉ
L’étude propose d’explorer l’investissement animalier de la scène théâtrale au travers de trois grands auteurs du Siècle d’Or espagnol, qui se sont appréciés... et détestés : Cervantes — Don Quichotte — où chien, chat, cheval, cochons, lions et mulets portent un symbolisme exprimant les niveaux sémiologiques de l’expression ; Francisco Quevedo, auteur de Cabildo o la Consultacìon de los Gatos (la Consultation des chats), théâtre animalier anthropologique où les chats apprennent à imiter l’espèce humaine, miauler afin de réussir à dire Mio, c’est-à-dire moi ; Felix Lope de Vega, familier de l’Inquisition, possible inventeur du faux Quichotte signé Avellaneda et auteur d’un impitoyable Gatomaquia visant à réduire Cervantes au travers d’une mascarade cinglante. Partant de la physique quantique, l’article ouvre le coffre d’où s’échappe un bestiaire théâtral qui pourrait effaroucher le lecteur, car comme dit Cervantes : « ceux qui jouent avec les chats doivent s’attendre à être griffés »...
MOTS-CLÉS : Cervantes, Quichotte, Quevedo, Lope de Vega, Avellaneda, Marranes.
Bonne nouvelles pour les Amis de Don Quichotte : le premier tome des Nouvelles exégèses de Don Quichotte paraît sous le titre
Those who play with cats should expect to be scratched
ABSTRACT
The study proposes to explore the animal investment of the theatrical scene through three great authors of the Spanish Golden Age, who appreciated and hated each other : Cervantes — Don Quixote — where dogs,cats, horses, pigs, lions and mules carry a symbolism expressing the semiological levels of expression ; Francisco Quevedo, author of Cabildo o la Consultacìon de los Gatos (the Consultation of the Cats), anthropological animal theater where cats learn to imitate the human species, meowing in order to succeed in saying Mio, that is to say me ; Felix Lope de Vega, close to the Inquisition, who possibly wrote the fake Quixote signed Avellaneda and author of a ruthless Gatomaquia aimed at reducing Cervantes through a scathing masquerade. Starting from quantum physics, the study opens the trunk from which escapes a theatrical bestiary which could well frighten the reader, because as Cervantes says : "those who play with cats must expect to be scratched"...
KEYWORDS : Cervantes, Quixote, Quevedo, Lope de Vega, Avellaneda, Marranos.
Ceux qui jouent avec les chats doivent s’attendre à être griffés…
dimanche 3 septembre 2023
Don Quichotte. Conférence : Les sources hébraïques et araméennes de Don Quichotte
Retrouvez ici l'enregistrement de la conférence sur DON QUICHOTTE
donnée au LAPIN AGILE le 7 mai 2016, par D. Blumenstihl-Roth, à
l'occasion du 400è anniversaire de la mort de Cervantès. En hommage à Dominique Aubier.
Le décryptage de Don Quichotte.
Thèmes abordés :
Première partie
—Le titre de Don Quichotte, titre codé en hébreu
—L'énigme du casque de Don Quichotte
—Don Quichotte à l'auberge
—Le mystérieux repas de Don Quichotte
—Rencontre avec des Juifs cachés
—Identification du Zohar, de Moïse Schem Tob de Leon, dans Don Quichotte
—L'Inquisition veille au grain : les moulins à vent
—Don Quichotte et le géant Caraculiambro
—La princesse Micomicona
—Don Quichotte et le géant Caraculiambro
—La princesse Micomicona
—Le vin et Don Quichotte, chapitre 35 volume I
Intermède musical : Amala Landré, artiste lyrique au Lapin Agile, chante Barbara.
Intermède musical : Amala Landré, artiste lyrique au Lapin Agile, chante Barbara.
Deuxième partie
— Le grillon et le lièvre dans Don Quichotte, chapitre 73 volume II
— Le vin et Sancho Panza, chapitre 13, volume II
— Le secret de Dulcinée du Toboso
— Le secret de Dulcinée du Toboso
— Le secret du plat à barbe que Don Quichotte porte sur sa tête
Tous ces sujets ont été développés dans les ouvrages de Dominique Aubier :
Éd. Ivréa (Gallimard) / Ed. M.L.L.
Traduit en espagnol sous le titre :
Don Quijote Profeta y Cabalista, ediciones Obelisco
Victoire pour Don Quichotte
Les sources hébraïques et araméennes de Don Quichotte
Éd. M.L.L.
Les sources hébraïques et araméennes de Don Quichotte
Éd. M.L.L.
Don Quichotte, la révélation messianique du Code de la Bible et de la Vie
Éd. M.L.L. Livre cousu, 445 pages, 18 x 24 cm, lettrines et gravures extraites de l’original de 1608.
Éd. M.L.L. Livre cousu, 445 pages, 18 x 24 cm, lettrines et gravures extraites de l’original de 1608.
Si usted desea organizar una conferencia sobre sobre Don Quijote y la kabbala, sobre la obra de Dominique Aubier, ponernos en contacto y vendremos con mucho gusto para compartir con usted. Nuestra referencia : Don Quijote Profeta y Cabalista
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